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因为憎而杀人，这三种人即使面对同一件事，也会有不同的见地；充满憎恨的人认为这间房子像地狱一样、地板像火在烧，但这一切只是我们的想像。
台北市对某些人而言，美丽得像天堂，对一个在台北犯了罪的人来说，...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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是定慧，一发脾气就一点功德都没有了，福德还有，功德是很难的，要有高度的警觉。在菩提道上就是修行的过程，冤家债主报复心很强，想尽办法来阻挠，就是想办法叫你发脾气烧功德。所以有些人事环境、物质环境，常常叫...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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某日到武平县梁山下的萝斗坑一带化缘，某富翁不但不理睬他，而且连借锅煮饭也不给柴火，定光佛说：“我只好用腿当作柴火了。”说罢，竟将双腿伸入灶膛，哔哔啪啪烧了起来。须臾饭熟，餐毕，定光佛扬长而去。富人发现...
林国平
|五明研究|
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道金线。现今所见曼荼罗以第三种较多，此乃以圆轮表示自性之智，以光焰表示烧除烦恼之义。显教之佛像，则以第六种居多。又金刚界曼荼罗之诸遵有内外两重圆相，胎藏界则仅有内层圆相[10]”。
石田茂作先生，...
卢秀文
|五明研究|
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云南鸡足山，看不到一个僧人，因为他们都穿俗服，所以认不出谁是僧人。他们全不讲修持，不讲殿堂，连香都不烧，以享受寺产，用钱买党派龙头大哥以为受用。我看到此情形，就发心整理鸡足山，开禅堂、坐香、打七，无人...
胡孝忠
|五明研究|
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我们烧香来供养佛，用花去供养佛也没错，但在南传佛教来说，它是一种心学，是一种修行。当他看到香一直在烧，然后没有了，就会想到我们人生也一样。从这裹去体会无常的道理。花也一样。昨天一位居士拿来供养佛的花很...
道隆法师
|五明研究|
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变化，旷劫寿命”的做法。中国佛教徒编的最早介绍佛教的著作《理惑论》中也以道家神仙家之言来解释佛陀，认为“佛乃道德之元祖，神明之宗绪”，能够“恍惚变化，分身散体”，“蹈火不烧，履刃不伤”，极似神仙道术之...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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失大乘。
尔时世尊。告诸大菩萨鬼神王等。如是如是。如汝所说。如是经典。不可得闻。何况可见。若欲受持。读诵是经。当净洗浴。著净衣服。净扫坊舍。以悬缯幡盖。庄严室内。烧种种妙香。旃檀香。末香。种种...持。读诵通利。空净之处。净治一室。香泥涂地。以好幡盖。庄严其内。先烧好香。然后请佛。不问多少。香水洗浴。著净衣服。一上厕一洗浴。安置宝座。久修是经。了知法相，无人我见。请命令上。分别称扬。烧好妙香。...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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因为根本的苦因没有消除，即使依靠暂时善业等的缘享受一时的安乐、富贵，也是完全不可信赖的。因为乐报享尽时，又会出现无量的苦。所以，我们所处的这个世界就是一个火宅，众生时时都可能被大火所烧，也就是时时都...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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复曰：「上人未知，凡以炭炊饭，先烧令熟谓之炼火，方可入爨，不然犹有烟气。李使君宅炭不经炼，是以南于餐啖。」僧抚掌大笑曰：「此非贫道所知也。」及大寇先陷瀍洛，财产剽掠俱尽，昆仲数人与圣刚同时窜避，潜伏...鸟残，为五净肉。是佛亦未尝食素也；然必穷极珍异，变法烹炮，则固不可。袁简斋随园食单云：「钩刀取生鸡之肝，烧地炙热鹅之掌，至为惨毒，物为人用，使之死可也，使之求死不得，不可也。」至哉言乎！ [147]
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林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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